中医学の根幹思想の一つに、「唯物観（ゆいぶつかん）」という概念があります。

中医学における唯物観とは、世界と人間の関係をエネルギーの流動としてとらえる視点です。
しかしながら、この概念は文献ごとに記述内容が異なるため、非常に理解しづらく、初学者には戸惑う要素となっています。

筆者自身も、完全に読み解けたとは言いがたいのですが、現時点での理解を整理してみたいと思います。

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なぜ「生命」ではなく「世界」の話から始まるのか？

中医学では次のような考え方が示されています。

「世界は物質で構成されており、生命は陰陽の相互作用によって生じたもの。天地は生命を発生させる母体であり、天は陽、地は陰である。」

一見すると神話のような表現ですが、これは「陰陽」に関するエネルギー流動モデルを表したものです。

陰陽とは、対立する二つの要素の間にエネルギーが流れることを前提とする考え方。
つまり、天地の関係もまた、エネルギーの性質と流れ方に基づいて説明されます。

• 天は軽快に動き、外部に影響を与えやすい「陽」

• 地はゆっくりと動き、凝縮・安定している「陰」

この天地のエネルギー的相互作用の中で生命が誕生する、というのが中医学の生命観です。

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自然界の「六気」と病気を引き起こす「六淫」

中医学では、病気の原因の一部は自然環境にあるとされています。
具体的には、「六気（風・寒・湿・熱・暑・燥）」と呼ばれる自然の気候的要素が、人体に悪影響を与えたとき、それが「六淫（風邪・寒邪・湿邪・熱邪・暑邪・燥邪）」となって病因となる、という考え方です。

この理論は、現代医学における「環境と健康（公衆衛生学）」の視点とも一致しています。

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六気が人体に与える影響と「天人合一説」

六気にはそれぞれに明確な性質があります。たとえば：

• 風気の特徴：揺れ、動き → めまいやけいれんといった症状を引き起こす

• 湿気の特徴：重だるさ、停滞感 → むくみや関節のこわばりとして表れる

これらの自然界のエネルギーが人体に影響し、同様の特徴を持つ症状が現れるという見方が、「天人合一説」です。

つまり、「人体と自然は切り離せないエネルギー的存在である」とするのが中医学の唯物観の基本原理です。

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次回予告：人体の唯物観 ― 精・気・形・神

今回は、中医学における「世界と生命のエネルギー的関係」に焦点を当てました。
次回は、人体そのものを構成する「精・気・形・神」といった概念について、唯物観の視点から読み解いていきます。

ここまでお読みいただき、ありがとうございました。
おつかれさまでした。

 

 

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